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紫砂掇球壶由清代嘉庆、道光年间制壶名家邵大亨首创，其名源于独特的“三球相叠”造型--壶身、壶盖与壶钮形似大、中、小三个圆球垒叠，暗合道家“三生万物”的哲学思想。邵大亨之作以浑圆饱满的壶体、短曲流畅的壶嘴和舒展飘逸的壶把著称，被后世誉为“大亨掇球”，奠定了此壶型的艺术根基。后经邵友廷、程寿珍等匠人改良，强化球体特征，终成紫砂经典器型。
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掇球壶作为紫砂经典器型，以“三球相垒”构成天、地、人三才的浑圆意象，其饱满壶身、穹顶式壶盖及过渡流畅的壶钮，凝聚东方哲学“圆融贯通”之美。
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今以诗圣-杜甫、诗仙-李白、诗魔-白居易、诗神-苏轼、诗狂-贺知章、诗佛-王维、诗鬼-李贺、诗骨-陈子昂、诗杰-王勃、诗囚--孟郊之笔意，为传统紫砂掇球壶创作一首诗词代表作。
十首诗合观，恰成一把掇球壶的生命史一杜甫的烽烟是它的泥料，李贺的血泉是它的窑火，王维的松露是它的注水声，而苏轼的“寸暝”与李白的“瀛洲”终在茶烟中共结成那颗悬于壶钮的、圆融不破的宇宙露珠。
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诗圣·杜甫《掇球·问器》
坤舆抟一气，三曜合玄胎。
腹转沧桑浊，光承社稷哀。
烽烟沉曲水，霜雪冻春苔。
独抱冰心在，风檐待鹤来。
赏析:以“坤舆洩抟气”喻紫砂矿土生成，“三曜”暗扣三球叠垒之形。壶腹“转沧桑”承载战乱之痛，“光承社稷哀”化用杜诗“国破山河在”的史诗感，末句“冰心待鹤”显其孤忠气节。
诗仙·李白《醉掇星河》
手摘昆仑玉，抛成云外球。
天河倾作鋬，北斗坠为流。
一注琼浆沸，星槎载月游。
何须攀桂窟，壶底有瀛洲。
赏析:将制壶幻化为摘星创世，“昆仑玉”拟壶钮，“天河作鋬”写壶把弧度。以李白式夸张打破空间限制，壶中琼浆载人游仙，尽显《将进酒》的逍遥气魄。
诗魔·白居易《雪掇谣》
朱窑干转土初温，素手圆融见泪痕。
最是寒宵风雪骤，一球煨暖卖薪人。
赏析:聚焦匠人“素手圆融”的制壶细节，“泪痕”暗喻民生疾苦。末句“煨暖卖薪人”呼应《卖炭翁》，以平实语言赋予掇球壶人间温度。
诗神·苏轼《定风波·掇球观照》
玄璧三重造化功，冰瓯旋玉响松风。
火迹斑驳成岱岳，明灭，砂胎浮粟化星丛。
注雪烹云身是客，澄澈，烟波江上钓诗筒。
忽见毫光生隙罅，倾泻，大干俱在寸暝中。
赏析:以“三重造化”写三球结构，“冰瓯旋玉”拟注茶声韵。化用“一蓑烟雨任平生”之境，壶中隙光倾泻大千世界，彰显超然物外的禅思。
诗狂·贺知章《天球引》
醉踹丹炉逃帝阍，金砂进作九霄痕。
忽然拍掌惊雷起，三界浮沱一掌吞。
赏析:以“踹丹炉”的狂放姿态开篇，金砂飞溅喻窑烧时紫砂结晶。壶体“吞三界”的意象呼应其《咏柳》“不知细叶谁裁出”的奇崛想象。
诗佛·王维《禅球》
虚谷涵光静，圆珠照影清。
砂星沉夜籁，松露滴秋声。
赏析:五言如画，“虚谷”写壶腔空幽，“圆珠”指壶钮如露。砂粒似星沉入夜色，注水声若松露滴落，凝练《山居秋暝》的空寂禅意 。
诗鬼·李贺《鬼掇》
娲皇炼石髓未凝，血泉进作紫霞升。
忽闻球腹雷纹裂，地府鲛灯万点腥。
赏析:窑火喻“血泉迸紫霞”，壶身开片纹幻化“鲛灯万点腥”。以诡艳辞采重塑制壶过程，承袭《金铜仙人辞汉歌》“忆君清泪如铅水”的凄厉美学。
诗骨·陈子昂《幽州掇》
朔风削铁骨，寒玉琢天琛。
一掇孤城迥，干钧正气沉。
赏析:“削铁骨”写紫砂泥料淬炼,“寒玉琢琛”显壶体刚毅。壶身如孤城承载“千钧正气”，凛冽风骨直追《登幽州台歌》。
诗杰·王勃《滕阁球》
洪炉煅就紫霞胎，赣水回纹抱月开
忽有孤鹜衔球起，烟光直射盛唐来!
赏析:壶钮如“孤鹜衔球”化用《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”。“烟光射盛唐”以动态意象凝聚时代气象，瑰丽如初唐之音。
诗囚·孟郊《寒球铭》
九地锢玄冰，干揉蜕死形。
裂纹囚夜魄，捧雪咽孤腥。
赏析:紫砂矿喻“九地锢冰”，开片纹似“夜魄囚笼”。“捧雪咽腥”以苦寒意象写饮茶，枯中见执念，承袭《秋怀》的“峭风梳骨寒”。
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